|
Книга пророка Даниила
| |
| голубка | Дата: Среда, 07.01.2015, 10:09 | Сообщение # 121 |
 администратор
Группа: Администраторы
Сообщений: 1580
Статус: Offline
| Да остерегутся люди пренебрежительного отношения к урокам, которые даны им в словах Христа!
Подобно тому, как Он предостерёг учеников Своих
перед разрушением Иерусалима,
дав им знамение его приближающейся гибели, чтобы они могли бежать, так Он предостерёг мир о дне его окончательного уничтожения и дал ему знамения его
приближения, чтобы все желающие могли избежать грядущего гнева.
Иисус говорит:
"И будут знамения в солнце и луне и звёздах, а на земле уныние народов и недоумение" (Лук.21:25. Матф.24:29. Марк.13:24-26. Откр.6:12-17).
И все, видящие эти предвестники Его пришествия должны знать, "что близко, при дверях" (Матф.24:33).
"Итак, бодрствуйте",-гласит Его предостережение.(Марк.13:35).
Те, которые внимательно относятся к этому предостережению, не будут оставлены во тьме, чтобы "день тот" не застиг их неприготовленными.
Но для всех тех, кто не будет бодрствовать, "день Господень так придёт, как тать (т.е. вор) ночью"(1Фес.5:2-5).
Современный мир не больше склонен верить вести
для этого времени, чем в своё время иудеи-принять предостережение Спасителя относительно Иерусалима.
Когда бы ни наступил день Господень, он застанет безбожников неприготовленными.
Когда жизнь будет идти своим обычным повседневным чередом,
когда люди будут поглощены удовольствиями, своими делами, торговлей, наживой, когда религиозные вожди
будут прославлять прогресс и просвещённость мира,
и народ будет убаюкан в ложной
безопасности,-тогда, подобно тому, как в полночь вор прокрадывается в неохраняемое жилище, внезапная гибель застанет беспечных и нечестивых, "и не избегнут" (1Фес.5:3. Е. Уайт, ВБ, гл.1).
|
| |
| |
| голубка | Дата: Среда, 07.01.2015, 10:57 | Сообщение # 122 |
|
администратор
Группа: Администраторы
Сообщений: 1580
Статус: Offline
| УРОК 53. ГЛАВА 10.
ПРИМЕР УСИЛЕЛЕННОЙ МОЛИТВЫ И ЕЁ РЕЗУЛЬТАТЫ.
Даниилу было дано самое большое пророческое откровение в 11-й главе.
Перед этим пророческим видением Даниил
сетовал три седьмицы дней-это 21 день. Сетовать-это скорбеть, грустить, горевать, печалиться, тосковать (словарь В. Даля).
В эти три седьмицы Даниил вкусного хлеба не ел, мяса и вина не употреблял.
Частичное воздержание в пище содействовало усиленной молитве (Матф.17:21).
Мы имеем библейские примеры усиленной молитвы с постом:
1) При Мардохее и Есфири (Есф.4 гл.).
2) В Ниневии при Ионе (Ион.3 гл.).
3) При посвящении апостолов (Деян.13:1-3).
4) При посвящении пресвитеров (Деян.14:23).
После 3-х недельной усиленной молитвы лично явился Даниилу Ангел Гавриил (Дан.19:4-6).Он же являлся Даниилу и раньше в 8-й главе ст.16, в 9-й гл. ст.21.
Имеет ли сходство вид этого мужа с описанным в Откров.1:13-16?
Примечание.
"Халколиван"-вид расплавленной меди; "многие воды"-символ народов (Откр.17:15. Дан.10:6).
"И когда позже Сын Божий явился ему, чтобы дать ему наставление, Даниил говорит:
"Вид лица моего чрезвычайно изменился, не стало во мне бодрости" (Дан.10:8. ВБ, гл.27).
Почему не видели этого видения бывшие с Даниилом люди? (Дан.10:7).
Ответ. Человек в своём падшем природном состоянии не может спокойно находиться в присутствии славы Господней. Люди,
бывшие с Даниилом, не выдержали этой славы и по причине страха убежали.
Только Даниил удостоился быть свидетелем Божественного откровения, так как полностью посвятил свою жизнь
служению Богу и ревностно стремился постичь тайны Божественных пророчеств,
и сила Господня поддержала этого верного мужа в явлении славы Божьей (Псал.24:14).
|
| |
| |
| голубка | Дата: Среда, 07.01.2015, 11:39 | Сообщение # 123 |
|
администратор
Группа: Администраторы
Сообщений: 1580
Статус: Offline
| Подобное состояние народа, когда он не может спокойно находиться в присутствии славы Господней показано во
дни Моисея (Исх.20:18-19).
Кто из людей, присутствовавших при крещении Иисуса мог слышать и видеть Божественные знамения?
Примечание.
"Многие из собравшихся на Иордане присутствовали при крещении Иисуса, но знамение, данное тогда, увидели далеко не все.
В большинстве своём люди не склонны были к покаянию,
к чему несколько месяцев страстно призывал Креститель. Они ожесточили свои сердца и омрачили свой разум.
Поэтому когда небо засвидетельствовало Божественность Иисуса во время Его крещения, они не заметили знамения.
Люди, которые никогда не обращались с верой к Тому, Кто невидим, оказались незрячи,
не видели откровений славы Божьей.
Те, кто никогда не прислушивались к Его голосу, остались глухи и не услышали слов, свидетельствовавших о Нём.
Так же происходит и сейчас. Часто в людских собраниях незримо проявляется присутствие Христа и ангелов-
служителей, однако многие не чувствуют этого.
Они не замечают ничего необычного, и лишь некоторым открывается присутствие Христа.
Мир и радость наполняют их сердца, они получают
утешение, ободрение и благословение" (ЖВ,с.135-136 ориг.). (Иоан.12:28-30).
Видение, показанное на берегу реки Тигра, отразилось на состоянии Даниила (Дан.10:8-9. 15-17).
|
| |
| |
| голубка | Дата: Четверг, 08.01.2015, 18:30 | Сообщение # 124 |
|
администратор
Группа: Администраторы
Сообщений: 1580
Статус: Offline
| КАКИЕ ПРИМЕРЫ ПОДОБНЫХ ПЕРЕЖИВАНИЙ ПРОРОКОВ СОДЕРЖИТ В СЕБЕ БИБЛИЯ?
Ответ.
Подобное состояние испытывали и другие пророки, получая откровения от Бога:
Исаия (Ис.6:3. 5).
Иезекииль (Иез.2:1-2).
Даниил (Дан.8:17-18).
Иоанн (Откр.1:17).
Примечание. " Когда Иов услышал голос Господа , он воскликнул:" Я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле" (Иов.42:6).
Когда Исаия увидел славу Божию и услышал херувимов,
восклицающих:" Свят, свят, свят Господь Саваоф!", он воскликнул:
"Горе мне! Погиб я!" (Ис.6:3.5).
После того, как ап.Павел был вознесён до третьего неба и слышал слова, которых человеку нельзя пересказать (2Кор.12:2-4),
он говорил сам о себе, как " о наименьшем из всех святых" (Ефес.3:8).
Возлюбленный Иоанн, который склонял свою голову
на грудь Иисуса и видел славу Его, пал к ногам ангела, как мёртвый (Откр.1:17).(ВБ, гл.27).
Все эти примеры показывают нам, с каким благоговением, Божественным страхом и внутренним сокрушением относились
праведники к откровениям Неба, находясь в присутствии славы Божьей.
" Те, кто ходят в тени Голгофского креста, не могут превозноситься и хвастливо заявлять, что они свободны от греха.
Они сознают, что их грех
явился причиной агонии, разбившей сердце Сына Божия, и эта мысль приведёт к самоуничижению.
те, кто живут в теснейшей связи со Христом, наиболее ясно видят всю слабость и греховность человечества, и их единственная надежда покоится на заслугах распятого и
воскресшего Спасителя" (ВБ, гл.27).
|
| |
| |
| голубка | Дата: Суббота, 10.01.2015, 13:39 | Сообщение # 125 |
|
администратор
Группа: Администраторы
Сообщений: 1580
Статус: Offline
| УРОК 54. ГЛАВА 10.
УЧАСТИЕ НЕБЕСНЫХ СИЛ В БОРЬБЕ НАРОДА БОЖЬЕГО.
Даниил был укреплён словами и действиями небесных вестников в Дан.10:10-11. 16. 18-19.
Что означают слова "Муж желаний" и как Даниил заслужил и такое звание в очах Божиих?
Ответ.
Эти слова указывают на жажду познания Слова Божия, воли Божьей, проявляющихся в постоянном искании, в изучении, в молитвенном борении.
Даниил с юных лет развил в себе это ищущее, жаждущее настроение ума и чувств, и до старости сохранил его в сердце своём,
и поэтому удостоился похвального звания-"муж желаний". Это возможно и ныне каждому,
кто любит Господа Бога всем сердцем и всем разумением (Матф.22:37).
Такую жажду имел и Давид (Псал.41:2-3. 62:2-3).
ЧТО БЫЛО ПРИЧИНОЙ УСЛЫШАНИЯ МОЛИТВЫ Даниила С ПЕРВОГО ДНЯ? (Дан.10:12).
Ответ. Понимание полной зависимости от Бога и сердечное расположение к тому, чтобы:
1) достигнуть разумения (духовный свет);
2) смирить себя пред Богом (духовная жизнь).
ПОЧЕМУ АНГЕЛ НЕ МОГ ПРИДТИ К ДАНИИЛУ С ПЕРВОГО ДНЯ ЕГО МОЛИТВЫ?
(Дан.10:12-13).
В КАКОМ СМЫСЛЕ ЦАРЬ ПЕРСИДСКИЙ ПРОТИВОСТОЯЛ АНГЕЛУ ГАВРИИЛУ 21 ДЕНЬ?
Ответ. Согласно книги Ездры 4-й гл. враги Иуды и Иерусалима, не желавшие, чтобы возвратившиеся из плена восстанавливали храм, писали клеветнические доносы на них царю Киру и
подкупали советников, чтобы склонить царя к запрещению строительства храма.
При Кире это им не удалось, потому что в центре, вблизи царя, был Даниил. И когда он видел влияние тёмных сил на царя,
как со стороны злых людей, так и злых ангелов, то
он обращался к Богу за помощью, и по его молитве был послан старший ангел Гавриил с ангелами, чтобы разогнать эту тьму и разрядить ту недобрую атмосферу, которая окружала царя персидского (от клеветников, подкупленных советников и злых ангелов).
Всё же тьма ожесточала сердце царя и подготавливала почву для издания указа о запрещении строительства храма.
Гавриил по усиленной молитве Даниила, пытался своим невидимым влиянием
расположить сердце царя Кира и этим продолжить
хорошие отношения, начатые им в 536 году.
Но силы тьмы противодействовали ему, и он нуждался в помощи-вмешательстве самого Сына Божьего.
К нему пришел на помощь МИХАИЛ, КНЯЗЬ ВЕЛИКИЙ.
Слово "Михаил" означает в переводе с древнегреческого "Кто подобен Богу". Это Сын Божий, Который есть архангел Михаил (Иуд.1:9), т.е. глава ангелов.
При гласе Его произойдёт воскресение мёртвых (1Фес.4:16. Иоан.5:28).Это Он воевал на небе с дьяволом и низверг его (Откр.12:7).
|
| |
| |
| голубка | Дата: Суббота, 10.01.2015, 14:43 | Сообщение # 126 |
|
администратор
Группа: Администраторы
Сообщений: 1580
Статус: Offline
| УВЕНЧАЛАСЬ ЛИ ЭТА ПОБЕДА ПОБЕДОЙ?
Ответ. Да. Это видно из того, что в борьбу вступил Сам Архангел Михаил; и из слов Гавриила, что Он теперь "остался при царях
Персидских" (в качестве контролирующей, удерживающей силы).
История также свидетельствует нам, что клеветники
всё же не достигли своей цели, и при Кире не было указа о запрещении строительства храма, но он был издан позже,
при другом царе (Ездр.4 гл.).
Это также видно из того, что Гавриил не прилетал к Даниилу до тех пор, пока не достиг цели с помощью Михаила.
Примечание.
Эта усиленная молитва Даниила с её результатом служит большим примером, поучением и утешением для всех христиан.
Этой же настойчивости в молитвах учит нас и Иисус Христос. (Лук.18:1-8. 11:5-13. Матф.7:7-11).
В ответ на молитвенный подвиг Даниила и заботу о народе Божьем, ему было обещано великое пророческое откровение. (Дан.10:14).
ДЛЯ ЧЕГО АНГЕЛУ НАДО БЫЛО ПРОДОЛЖАТЬ БОРЬБУ С КНЯЗЕМ
ПЕРСИДСКИМ? (Дан.10:20).
Ответ. Он охранял и окружал его своим влиянием, чтобы препятствовать силам тьмы влиять на царя. Это было необходимо по причине наличия в человеке свободной воли и постоянного действия злых ангелов.
Когда Гавриил прекратит свою опеку и оставит Персидское царство,
то придёт царь Греции (Дан.10:20).
ИЗ КАКОГО ИСТОЧНИКА ЧЕРПАЛ АНГЕЛ Гавриил ВСЕ ЭТИ ПРОРОЧЕСКИЕ ОТКРОВЕНИЯ? (Дан.10:21).
На небе существуют различные книги. Книга Жизни содержит в себе имена тех, кто принял спасение Христово и стремится к жизни вечной (Фил.4:3. Откр.3:5. 20:12. 15. Псал.68:29).
Памятная книга ведёт точный отчет нашей жизни-наших дел, слов, мыслей и намерений сердечных (Мал.3:16. Псал.55:9. Откр.20:12).
Также существует там и книга истинного Писания, в которой пророчески записаны судьбы людей, истории государств и пути развития этого мира. (Псал.138:16. 35:6-7. Рим.11:33-34).
|
| |
| |
| голубка | Дата: Суббота, 10.01.2015, 14:58 | Сообщение # 127 |
|
администратор
Группа: Администраторы
Сообщений: 1580
Статус: Offline
| ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ ПРИМЕЧАНИЕ.
Слово Божье говорит об Ангелах:
"Не все ли они служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение" (Евр.1:14).
В десятой главе книги Даниила
мы видим, какого величия достигает союз земных человеческих сил с Небесными.
А сам Даниил является для нас примером мужа веры и смирения,
над которым исполнилось обетование: "Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его..." (Псал.33:8).
Христос говорит и ныне всем нам, уверовавшим в Него, как некогда Он сказал Нафанаилу:
" Истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть
небо отвёрстым и Ангелов Божиих, восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому" (Иоан.1:51).
Лишь в тесном сотрудничестве с Небесными силами
будет завершена последняя, самая сложная борьба народа Божьего в истории земли.
|
| |
| |
| голубка | Дата: Воскресенье, 11.01.2015, 12:32 | Сообщение # 128 |
|
администратор
Группа: Администраторы
Сообщений: 1580
Статус: Offline
| УРОК 55. ГЛАВА 11.
ИСТИННОЕ ПИСАНИЕ СОДЕРЖИТ ТАЙНЫ БУДУЩЕГО.
КТО ПОМОГАЛ ГАВРИИЛУ В ПОЗНАНИИ ИСТИННОГО ПИСАНИЯ, в котором изложены все судьбы мира и церкви Божьей? (Дан.10:21).
ОТ КОГО ПОЛУЧИЛ СВЕТ ПРОРОЧЕСКОГО ОТКРОВЕНИЯ АНГЕЛ, показывающий его Иоанну на Патмосе?
(Откр.1:1).
А ОТ КОГО ПОЛУЧИЛ ХРИСТОС этот свет? (Откр.1:1).
КТО ЕСТЬ ИСТОЧНИК ВСЕГО?(1Кор.8:6. Иак.1:17).
КОМУ ОТЕЦ СВЕТОВ ПОРУЧИЛ быть истинным светом, истинным словом? (Кол.1:19. 2:3-4).
КТО ТОЛЬКО ИМЕЕТ ПРАВО знать тайны Бога-Отца, сокрытые в символической книге, запечатанной семью печатями?
(Откр.6:1. 5:4-5).
КАК ОБ ЭТОМ БОГЕ-СЛОВЕ пишет Иоанн в Евангелии? (Иоан.1:1-5).
КТО ЕСТЬ АЛЬФА И ОМЕГА ЭТОГО ИСТИННОГО ПИСАНИЯ? (Откр.1:8).
Ответ.
Альфа и Омега-это первая и последняя буквы греческого алфавита. Это значит, что инициатором любого луча света,
когда либо данного через Святого Духа и записанного в Библии,
является Христос.
Как алфавит состоит из отдельных букв, и знание их даёт возможность уметь читать и делает грамотными, так
и библейский алфавит состоит из небесных букв
великой вести Плана Спасения и букв отдельных вестей своего времени, которые давались каждая в своё время, как пища вовремя, под той или иной буквой небесного алфавита
истинного Писания, и знание этих вестевых букв даёт возможность быть библейски грамотными.
Е. Г. Уайт писала, что только закалившие свои души
библейскими истинами устоят в последней великой борьбе.
ОТ КОГО, КАК ПИСАЛ ЕКЛИСИАСТ, СОСТАВИТЕЛИ БИБЛИИ черпали свои познания? (Еклл.12:11).
КАК НАЗВАН ХРИСТОС в притчах Соломона в 8-й гл.?
Ответ. Премудростью.
КОГДА ОН ПОМАЗАН был светом, истинной премудростью?
ответ. "От века". (Притч.8:23. Кол.1:17. Иоан.1:1).
КАК ОТЕЦ ВОЗВЫСИЛ СЛОВО СВОЁ?
ответ. "Ты возвеличил Слово Твоё превыше всякого имени Твоего" (Псал.137:2).
КАК АНГЕЛЫ ОТНОСЯТСЯ К НЕМУ? (1Пётр.1:12. Дан.10:21).
КАК ИСТИННО ВЕРУЮЩИЕ ДОЛЖНЫ ОТНОСИТСЯ К НЕМУ? (1Иоан.1:1-3).
А как относится этот ложно-религиозный мир к этому Слову, и как в особенности отнесётся к Нему в последней великой борьбе
света с тьмой? (Откр.19:13. 5:6).
|
| |
| |
| голубка | Дата: Воскресенье, 11.01.2015, 13:24 | Сообщение # 129 |
|
администратор
Группа: Администраторы
Сообщений: 1580
Статус: Offline
| УРОК 56. ГЛАВА 11.
БОРЬБА МЕЖДУ СЕВЕРНЫМИ И ЮЖНЫМИ ЦАРСТВАМИ.
Вступительное примечание.
11-я глава книги пр. Даниила представляет исторические события борьбы уже известных нам великих древних империй,
некоторые детали которой имеют своё повторное
значение и относятся также к последнему времени.
В своей проповеди В. Шелков даёт краткий комментарий этой главе:
"...Она пророчески охватывает собой время от Персии-с 538 г. до Р. Хр., когда Персия завоевала Вавилон, и кончается
семью язвами. А Даниил 12 гл. начинается уже так:
"И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, какого
не бывало с тех пор, как существуют люди на земле, но спасутся...все,
которые найдены будут записанными в книге".
В это время произойдёт частичное воскресение, пишет потом Даниил во втором стихе 12-й гл.
При этом одни воскреснут для жизни вечной, а другие-на вечное поругание.
Короче говоря, Дан.11-я гл., начавшись с царей персидских, упирается в язвы. Две с половиной тысячи лет охватывает эта глава.
Первые стихи Дан 11 гл. описывают нам то, что и в истории мы видим, а именно, что существовали несколько
главных персидских царей, а в конце концов Персия была завоёвана Грецией.
Дальше там пишется, что и Греция распалась на четыре части.
Это тоже нам известно. А потом из неё, из четырёх этих царств, получилось два.
Царство Египетское-южное в лице Пталомея и царство северное-это Сирия в лице Антиохов, Селевков и их династий.
Затем Северное царство, Сирия, всё поглотило-
и европейскую часть, и всю Малую Азию, короче говоря, всё, что к северу от Палестины,-
это вся Малая Азия и восточная сторона Евфрата, а к западу-
Греция-это всё было северным царством, включая Рим.
Тогда Рим Был ещё маленьким. А к югу-восточная Африка, Египет-это было южное царство.
В древности так оно и было, эти царства всё время воевали между собой.
Читайте книги Маккавейские, если хотите знать
подробности этой борьбы северного и южного, Сирии и Египта, Пталомеев и Антиохов.
А Израиль был как зёрна между двух жерновов, и от тех беда, и от этих беда, потому что и те имена-имена богохульные,
и эти-имена богохульные.
Хотя книги Маккавейские и не вошли в каноническую Библию как вдохновенные, но эти книги исторические.
В них вы увидите подробности этой борьбы двух этих систем и страданий народа
Божьего в этой борьбе" (В.Шелков, из проп."Египет и Вавилон-антагонисты").
|
| |
| |
| ручеек | Дата: Воскресенье, 11.01.2015, 21:14 | Сообщение # 130 |
 Генерал-майор
Группа: Друзья
Сообщений: 321
Статус: Offline
| 1. Кому еще, кроме Даниила, помогал ангел Господень ? Дан.11:1.
Ответ. Он помогал царю Дарию, воздействуя на его сердце.
2. Кто поставляет и низлагает земных правителей и через кого ? Дан.20:20-21. 4:14 (Откр.1:1).
Ответ. Христос через Своих посланников и служителей ангелов. Ев.1:7. Ис.44:28. 45:1.
Примеч. Ангелы Божии, являясь "служебными духами",подчиняясь Сыну Божьему, принимают свое участие в деле управления
земными властями. Действуя на сердца правителей, они "творят духов", т.е. побуждают их иметь мысли в интересах исполнения
воли Сына Божьего, Его Царства благодати на земле.
3. В каком отношении ангелы оказывают помощь правителям ? Пр.8:16.
Ответ. Премудростью Божьей "цари царствуют и повелители узаконяют правду".
Примеч. "Хотя правители мира не догадываются об этом, на их советах часто выступают ангелы. Люди смотрят на них, слушают их речи, подвергают критике, высмеивают их предложения. Они злословят и оскорбляют их. В залах заседаний и судебных палатах эти небесные вестники проявляют самое глубокое знание человеческой истории. Они доказывают, что могут лучше защищать угнетенных, чем самые способные и красноречивые адвокаты. Они разрушают коварные планы и предотвращают злые деяния, которые могли бы повредить работе Божьей и принести страдания Его народу. В час опасности и горя "Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его и избавляет их" (Пс.33:8. (ВБ, с.632 ориг.).
4. Для чего надо молиться о существующей власти ?
Ответ. Для того, чтобы она могла содействовать благополучию народа Божьего и совершению Великого Плана Спасения на земле.
Примеч. По словам Е.Уайт, мы должны пользоваться обстоятельствами, как средствами Божьими.
5. Сколько, по словам ангела Гавриила, должно было быть главных Персидских царей, при которых Персия достигла наибольшего
могущества ? Дан.11:2.
Ответ. Четыре.
1) Кир (536-529 гг. до н.э.).
2) Камбиз (529-522 гг.до н.э.).
3) Дарий (521-486 гг.до н.э.).
4) Ксеркс (по Библии Артаксеркс, кн.Есфирь). 486-465 гг до н.э.
6. Какое всемирное царство с "могущественным царем" должно было придти на смену Персидскому ?
Ответ. Греческое царство под управлением Александра Македонского. Дан.11:3.
7. Что должно было произойти с Греческим царством ? Дан.11:4.
8. Как назывались в истории эти четыре царства, образовавшиеся после распада Греческого ?
Ответ:
1) Египетское (южное).
2) Сирия (северное).
3) Пергамское - малоазиатское.
4. Македония с Грецией.
9. Что означают цари "южный" и "северный", упоминаемые в Дан. 11 гл. ?
Ответ. Это Сирийское и Египетское царства, образовавшиеся из четырех, упомянутых в 7-м вопросе, после войн между ними.
Географически они так и были расположены. Сирия - на север от Палестины, а Египет - на юг.
Эти два царства просуществовали с 323 г. до н.э. до завоевания их Римом.
|
| |
| |
| голубка | Дата: Вторник, 13.01.2015, 09:10 | Сообщение # 131 |
|
администратор
Группа: Администраторы
Сообщений: 1580
Статус: Offline
| 10. Какое значение имеют царства северное и южное, упоминаемые в книгах пророков Исаии, Иеремии Иезекииля и др.?
Ответ. Северное представляло Ассирию и Вавилонию, расположенных на северо-восток от земли Израильской,
а южное-Египет, расположенный на юг от неё (Иер.1:14-15).
11. Какое символическое (духовное) значение в библейском пророчестве имеют эти слова-"северный" и "южный").
Ответ.1) Слово "северный" (или Ассур, Вавилон) применяется к духовному Вавилону в лице системы папства и его "дочерей"/
т.е. религий, исповедующих подобные заблуждения/ (Откр.14:8. 17:5. 18).
Примечание. "Слово "Вавилон" происходит от слова "Вавил", что значит "замешательство", "беспорядок".
В Священном Писании этим словом обозначают всевозможные
заблуждения и религиозное отступничество" (ВБ, с.380 стр. ориг.).
2) Слово "южный" (или Египет) применяется к духовному Египту в лице атеистической системы мировоззрения (Откр.11:8.
Ис 19 гл.).
Примечание. "Среди всех народов, представленных в Библейской истории, Египет самым дерзким образом отрицал
существование живого Бога, сопротивляясь Его повелениям.
Ни один монарх не дерзнул пойти на
более открытое и своевольное восстание против авторитета Неба, как это сделал царь Египта. Когда Моисей во имя Господа передал фараону то, что ему было повелено, этот
гордый монарх ответил: "Кто такой Господь, чтоб я послушался голоса Его и отпустил Израиля? Я не знаю Господа и Израиля не отпущу" (Исх.5:2).
Это- атеизм, и народ, символизированный Египтом, точно также должен был отвергнуть требования живого Бога и проявить
тот же дух неверия и неповиновения" (ВБ, с.259-260).
11. Что говорит пророчество 11-й гл. Даниила о первоначальных успехах буквального южного
царства? (Дан.11:5).
12. Делались ли попытки сближения между северным и южным царствами, и был ли успех? (Дан. 11:6).
13. Почему не бывает успеха в таких случаях? (Иов.38:11. Деян.5:38-39. Зах.1:15).
14. Продолжались ли войны между северным и южным царствами, и с какой целью Бог допускал это? (Дан.11:7-13).
Ответ. Продолжались с переменным успехом то одного, то другого царства, пока они не были завоёваны Римом.
А цель в этом была такая же, как в семи трубах (Откр.8-9 гл.)-смирить гордость этого мира, и ослабить препятствия
Царству благодати (Зах.10:11. 1:11-21).
|
| |
| |
| голубка | Дата: Вторник, 13.01.2015, 10:32 | Сообщение # 132 |
|
администратор
Группа: Администраторы
Сообщений: 1580
Статус: Offline
| ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ ПРИМЕЧАНИЕ.
"...Антагонизм, борьба существует не только между светом и тьмой, между Иерусалимом, Сионом и этим миром в
лице Вавилона и Египта. Этот антагонизм всем понятен, даже сверх понятен.
Но я сегодня хочу коснуться существования антагонизма и борьбы между собою в основном на левой стороне.
Вот в этом Псал.86 были описаны два столба. Названы они Раав (Египет) и Вавилон. Вот, вокруг них и группируется,
в сферу их, т.е. в состав их, входит
весь этот тленный мир в его разновидностях. А они, Египет и Вавилон, также имеют меду собою не меньший антагонизм,
чем их вражда против Царства благодати.
Конечно, я хочу вам сказать, что хотя они между собою имеют антагонизм, враждуют, борются друг с другом,
но там, где их интересы сходятся против царства Благодати,-
там они, конечно едины. Это тоже вы должны знать и иметь в виду для правильной, объективной ориентировки в истории...
Что же касается этих государств-Египта и Ассура, или Вавилона, и антагонизма между ними, Господь Бог тоже допускает
его. Но в каких целях? Чтобы та или другая сторона
не уничтожила народ Божий.
Чтобы они, имея между собой такое антагонистическое состояние, могли нейтрализовать свою ярость, свою злобу,
которую могли бы в противном случае обрушить на народ Божий.
Эта забота Божья изображена, дорогие, в Иов.37:16: "Разумеешь ли равновесие облаков, чудное дело Совершеннейшего в знании?"
Бог создаёт равновесие символических облаков и сил в помощь
народу Божию.
Запомните Зах.1:15, где Господь Бог показал пророку Захарии, как Он бдит над землёю, посылая обойти землю всадников
на конях: белом, вороном, рыжем, пегом.
Те приходят и дают ему отчёт, доклад и говорят: вся земля населена и спокойна.
Это было во время правления Персии, во время начала построения храма, возвращения Израиля из плена.
И вот, когда один из всадников на коне
дал отчёт Господу Богу о спокойном состоянии земли, стоявший рядом ангел обратился обратился к Господу Богу с просьбою:
Господи Боже, когда же Ты умилосердишься над Иерусалимом,
на который Ты гневаешься уже 70 лет?.
То есть вся земля-то населена и спокойна, а народ Божий, а Царство благодати в руинах.
Когда же будет населено Царство благодати, Палестина, Иерусалим, храм? И тут же добавил
этот самый ангел Христу:
Господи, Ты видишь, когда они спокойны, они усиливают зло.
|
| |
| |
| голубка | Дата: Вторник, 13.01.2015, 13:08 | Сообщение # 133 |
|
администратор
Группа: Администраторы
Сообщений: 1580
Статус: Offline
| Скажите, почему жители, окружающие Палестину, в лице тамошних народов, так рьяно клеветали тогда Киру,
чтобы он запретил строение храма?
Потому что они были спокойны от внешних обстоятельств. надо было зло, энергию зла куда-то направить.
Там, где имеются переживания, нечестивым бывает не до народа Божьего.
И Господь Бог на просьбу ангела сказал:
Я приму меры, и Иерусалим будет населён, храм будет построен.
Вот вам, дорогие, принцип, почему существует антагонизм между Египтом и Вавилоном. Это вековечный принцип.
Цель такова-содействовать существованию непрерывной нити
Царства благодати.
Ещё попрошу вас запомнить Иер.25:8-25. Там пр. Иеремия сказал Израилю: Вот, долго Господь Бог терпел вас, но предупреждал вас, что накажет. Теперь всё кончено.
Господь говорит: Иерусалим, Иудею и окрестные царства, расположенные вокруг, а именно:
Моава, Аммона, Едома и прочих отдаю во власть Навуходоносора,
царя Вавилонского, на 70 лет. А Иеремии говорит:
возьми чашу из руки Моей, полную вина ярости Моей, и напои народы.
Начни поить первым долгом Иерусалим и Иудею, затем начинай поить Израиля, затем начинай поить Едома, Моава,
вплоть до царя Сисаха.
Царь Сисах-это Вавилонский царь-выпьет после всех. Сейчас их накажу их через него, Вавилонского царя. Он будет иметь власть 70 лет. А когда кончатся 70 лет, Я и его накажу через другие орудия.
Это я вспомнил, дорогие, чтобы вы могли
видеть везде этот принцип равновесия облаков.
Господь Бог и наказывает Свой народ, и милует Свой народ, наказывает и тех, которые поражали его.
Это равновесие облаков было всегда.
И если вы, братья, обратитесь к истории Царства благодати, выраженной в пророчестве, то я вам укажу прямой наводкой
хотя бы на трубы.
Пророчество о трубах находится в Откр.8 и 9 гл. и часть в 11 гл.
Что такое трубы?
Это суды Божии на мир, но суды, совершаемые посредственно через кого-то другого.
Есть суды, которые Господь Бог совершает непосредственно, но большинство судов Он совершает посредственно,
нейтрализуя врагов один другим.
Четыре первые трубы были брошены на западный Рим в лице бедствия от великого переселения народов.
Пятая и шестая труба были обрушены на восточный Рим через арабов
(сарацин), турок.
А седьмая труба на весь мир.
Началась она третьим горем с 1914 г., когда пошло рассвирепение язычников , когда началась классовая борьба
в 1917 г. во исполнение Иак 5 гл.: "горе вам, богатые".
За то, что вы удерживали плату наёмников, пошлю на вас бедствие. Всё
это были Божьи средства нейтрализации врагов одного другим" (Из проповеди В Шелкова "Египет и Вавилон-антагонисты).
|
| |
| |
| ручеек | Дата: Вторник, 13.01.2015, 20:53 | Сообщение # 134 |
|
Генерал-майор
Группа: Друзья
Сообщений: 321
Статус: Offline
| Главные мысли
1. Могущество и распад Персидского и Греческого царств.
2. Буквальное и символическое значение северного и южного царств.
3. Антагонизм между северным и южным царствами содействует благополучию народа Божьего.
Урок 57
Глава 11
ВОЙНЫ И УЧАСТИЕ В НИХ СЫНОВ НАРОДА БОЖЬЕГО
(Продолжение)
1. Из каких пророческих слов видно, что в войнах и возмущениях между северным и южным царствами принимал участие и народ иудейский,
не понимая духовных целей Царства благодати ? Дан.11:14.
2. Как и когда это исполнилось в истории ?
Ответ. Во дни Маккавейских войн (175-142 гг.до Р.Хр.)
Примеч. Господь не одобрял участия иудеев в этом, называя таковых "мятежными из сынов народа твоего".
3. Что говорит пророчество о том, что эти неугодные действия сынов Израилевых приведут их к духовному падению ? Дан.11:14 ч/посл.
Примеч. Временные победы Маккавеев - Иуды и Симона, в их буквальных войнах не принесли пользы в достижении духовных побед
над грехом и не содействовали духовному поднятию и приготовлению к пришествии Мессии,а, наоборот, обусловили их духовное падение.
4. Чем должен был заниматься народ Божий в то время - в пророческий период 70-ти седьмин ? Дан 9:24.
5. В каких лишь войнах ВЗ-ней истории народ Божий имел успех?
Ответ. В тех войнах, которые были Господними, в которых Он Сам повелевал участвовать народу Божьему. Втор.7:16-18. 21-24. 2Пар.20:15-17
(Псал.149:6-9).
6. А как совместить исполнение 6-й заповеди Закона Божьего "Не убивай" с повелением Божьим "истребить народы ?"
Ответ. В ВЗ-нее время Господь совершал разнообразные суды над народами, наполнившими меру беззаконий.
В некоторых случаях Он совершал Свое правосудие с непосредственным участием народа Божьего. Таким образом Господь преподавал
Свои вразумляющие уроки жителям земли, а также воспитывал и Свой народ.
И это не являлось нарушением Закона Божьего, но исполнением Его воли, в то время, как самовольное лишение жизни,
человеконенавистничество и вражда всегда являлись в очах Божьих нарушением Его Закона. 2 Цар.21:1-2.14. Псал.4:5.
Примеч. Такое положение, когда народ Божий участвовал в войнах Господних, существовало лишь в ВЗ-нее время.
То было время "детства" Великого Плана Спасения, время вещественных начал (т.е. буквальных, образных, наглядных уроков).
С приходом полноты времени,когда Сын Божий исполнил на земле план искупления и раскрыл сущность принципов Царства Благодати,
народ Божий потерял свою государственность, а участие детей Божьих в войнах запрещено Словом Господним. Гал.4:1-5.9. ( 1 Тим.3:16. Кол.2:9).
7. Как пророчествовали ВЗ-ние пророки о наступлении этого времени, когда Господь прекратит участие народа Божьего, в буквальных
войнах ? Ис.9:5. Зах.9:9-10.
Примеч. Обратите внимание на то, что оба эти пророчества указывают на время Певого пришествия Христа на землю, т.е. на начало
НЗ-ней эпохи (Ис.9:1-4.6).
8. Как , по учению НЗ-них Писаний, христиане должны относиться к участию в войнах ? Матф.5:38-39. 44. 26:51-52. 1 Тим.2:2.
( Иоан.18:36. Откр.13:10).
|
| |
| |
| голубка | Дата: Четверг, 15.01.2015, 13:03 | Сообщение # 135 |
|
администратор
Группа: Администраторы
Сообщений: 1580
Статус: Offline
| 9. Как пророк Лаодикии Е. Уайт освещает вопрос об отношении народа Божьего к войнам?
Ответ.
"Мне было показано, что народ Божий, являющийся особенным сокровищем Божьим, не может участвовать
в этой запутанной войне, ибо это против принципа их веры.
Люди не могут в армии одновременно
быть послушными истине и в тоже время приказам своих начальников.
Это было бы продолжающимся осквернением их совести. Люди мира руководствуются человеческими законами.
Они других понимать не могут.
Мирская политика и общественное мнение содержит в себе принцип действий, который управляет ими и ведёт к тому,
чтобы придерживаться лишь формы справедливости.
Но нард Божий не может быть управляем такими мотивами.
Слова и повеления Божьи, написанные в сердце, суть дух и жизнь и имеют в себе силу приводить людей к подчинению и послушанию.
Десять заповедей Иеговы являются основанием для всех справедливых и добрых законов.
Те, которые любят заповеди Божьи, будут подчиняться
всякому хорошему закону своей страны.
Если же повеления правительства таковы, что противоречат заповедям Божьим. то единственным вопросом, который должен быть решён, является: "Должны ли мы слушать Бога или людей?" (СЦ, т.1.361-362).
Примечание.
Несмотря на подобные наставления, данные церкви Духом Пророчества, во времена Первой мировой войны большая часть церкви АСД совершила отступление от этих Библейских принципов.
Приводим один из документов отступления российских адвентистов (6-й Всесоюзный Съезд АСД, 1928 г.):
"Основываясь на учении Священного Писания Ветхого и Нового Заветов (1Цар.8:10-12. 10:25. Лук. 20:25. Рим.13:1-8. Тит.3:1),
согласно которому правительство является Божьим установлением
для наказания злых, во благо добрым,
а также принимая во внимание Декларацию 5-го Всесоюзного Съезда АСД, о нашем отношении к Советской власти,
6-й Всесоюзный Съезд настоящим разъясняет
и постановляет, что АСД обязаны отдать "кесарево кесарю", а Божье Богу", неся государственную и военную службу во всех
её видах на общих для всех граждан законных основаниях.
Всякого, кто будет учить иначе и побуждать к уклонению от несения государственных повинностей, Съезд рассматривает
как лжеучителя, идущего против учения Священного Писания, отделяющего от единства церкви
Божьей и ставящего себя вне организации АСД"
(После подробного обсуждения данная резолюция была принята Съездом единогласно).
|
| |
| |
|
