Добавлено (20.05.2017, 20:29)
---------------------------------------------
Вот один измиссионерских опытов того, как отрицательно относятся к библейским древностям
современные христиане.
В одной из общин такназываемых духовных христиан (пятидесятников, субботствующих) была сказана
проповедь на тему о Библии. В ней было дано им наставление к прилежному
изучению всей Библии, в ее согласованности (гармонии), а также было дано и
обличение в недостаточном исследовании Слова Божьего. В проповеди было
доказано, что они библейски неграмотны, ибо не знакомы с пророчествами Библии,
как они исполнились и исполняются в истории. Им было сказано, что они не
изучают и не знают прообразной части Библии и законов тени, а поэтому не
познали «тела во Христе», которое есть сущность Великого Плана Спасения и о
котором писал ап.Павел в Кол.2:17 и Евр.10:1.
После проповеди, поокончании собрания, пресвитер этой общины сказал, возражая: «Вы правы, что мы
мало изучаем всю Библию. Но я объясню вам причину, и вы поймете наше правильное
поведение в этом отношении: Библия есть действительно Слово Божье, но Слово
Божье, данное тогда, для тех древних времен. Об этом свидетельствуют
упоминаемые на страницах Библии древние имена, местности, народы. Например, –
сказал он, – что нам дают сейчас такие слова, как Вавилон, Египет, Ассур,
Содом, Гомора, Израиль, Моав, Аммон, Едом, Филистимляне, Тир, Агаряне и т.д.? И
при этом прочитал Пс.82, в котором упоминаются двадцать различных имен. «Это
было Слово Божье для тех времен, – продолжал он, – для тех древних народов,
городов, а сейчас мы, духовные христиане, имеем свежее Слово Божье,получаемое по откровению от Бога через теперешних пророков и пророчиц, которыми
так богаты наши общины, а поэтому нам нет необходимости изучать эти непонятные
термины, слова библейских древностей».
В доказательствоблизости Бога к ним и ежедневного получения свежих откровений он рассказал
следующий случай, недавно происшедший в их общине.
Был арестован один братиз их среды. Их община усердно молилась о нем. Во время молитвы одна из сестер,
пророчица, видит в видении, как открываются двери темницы и выходит брат на
свободу. Видение в молитве продолжается, и сестра видит брата-узника идущего по
улице. Она обращается к руководителю и предлагает послать братьев навстречу.
Братья поспешно пошли и действительно встретил его.
Заканчивая этот рассказ,руководитель их сказал: «Вот видишь, брат, как Бог близок к нам и какими
свежими насущными откровениями пользуемся мы; а поэтому ты теперь должен
понять, почему мы так мало изучаем Библию, которая была предназначена для тех
древних времен и народов. Мы тоже кое-что берем из нее, что понятно и применимо
теперь, а остальное не изучаем, как непрактическое, нежизненное, неприменимое,
да и непонятное»?

Добавлено (22.05.2017, 15:54)
---------------------------------------------
На это было отвеченоему, что такие же опыты откровений «свежего слова», как вы называете, такиеже «свежие откровения» по разнообразным бытовым и религиозным, личным ицерковным делам мы встречаем и у других, тоже называющих себя духовными
христианами, но они не признают вас за Божью церковь, не признают откровений,
получаемых вами. Вот, например, вы празднуете святую субботу и не употребляете
свиного мяса, а другие, тоже как и вы, называющие себя духовными христианами,
как и вы, говорящие на непонятных языках, празднуют первый день недели, называемый
воскресенье, установленный по инициативе папства, и едят свинину и хвалятся,
что так им открыто Духом через их пророков, что суббота отменена Христом и
свинина освящена. Они говорят, что вы, субботствующие пятидесятники,
заблуждаетесь и не имеете Святого Духа. Кроме того, помимо вас имеются еще два
течения духовных христиан, не признающих друг друга. А тем более вас,
субботствующих».
Когда были приведены этитри примера трех религиозных течений пятидесятников:  субботствующих, празднующих первый день неделии сионистов, было сказано, что все они претендуют на «свежее слово» от Бога, на
свежие пророческие откровения, ежедневно проявляющиеся в их общинах через их
теперешних пророков, и в то же время между ними существует антагонизм. Они не
признают один другого, не признают наличия даров друг у друга.
«Кому же верить? – былиспрошены они. – Если мы, по вашему примеру и совету, отклоним Библию как
устаревшую, как несовременную, как предназначенную для прошлых времен, а будем
руководствоваться свежими, сегодняшними откровениями ваших пророков,
противоречащих друг другу, не признающих один другого, борющихся один с другим,
перекрещивающих один другого, то что же тогда будет? Ведь это же сто голов –
сто умов. А о церкви Божьей сказано в Библии, что она сохраняет «Единство духав союзе мира» (Еф.4:3-4)».
Поэтому былопосоветовано им, что надо оставить это учение, как занижающее авторитет Библии,
и обратиться к единственному источнику света истины – Слову Божьему,
выраженному на страницах 66 книг Священного Писания Ветхого и Нового Завета,
которые собраны в одну Книгу книг – великую святую Библию, и не смущаться идругих не смущать старомодностью ее стиля, несовременностью ее выражений, авникать и изучать сущность характера света и тьмы, которые проявилисьтогда и там и записаны под формой имен, названий городов, народов или
государств того времени.
Нас должна интересовать сущность,а не форма. Сущность есть соль всего. О познании ее говорил Христос:«Кто имеет уши слышать, да слышит». «Ваши же блаженны очи, что видят, и ушиваши, что слышат» (Матф.13:9.16). «Господь Бог открыл Мне ухо, и Я невоспротивился» (Ис.50:5). Познание сущности Великого плана спасения естьпознание «тела во Христе», по выражению ап.Павла (Кол.2:17), на фоне формы
прообразов тени ветхозаветнего служения.
Было посоветовано всейэтой общине субботствующих пятидесятников вникать в эту сущность Библии и,
подобно рудокопу, спускаться в глубины этой Книги книг и под формой ее
разнообразных выражений находить единое сокровище истины. Бог говорит нам в
Библии многократно и многообразно об одной и той же сущности Великого плана
спасения, выраженного в законе и Евангелии.

Добавлено (27.05.2017, 18:06)
---------------------------------------------
Христос советовал копатьи углубиться и строить свой дом на камне сущности вечного основания истины.
В книге Иова в 28-йглаве это углубление в Библии и исследование ее глубин изображено в таком
символе: «Так! У серебра есть источная жила, и у золота место, где его плавят.Железо получается из земли; из камня выплавляется медь. Человек полагает предел
тьме и тщательно разыскивает камень во мраке и тени смертной. Вырывают
рудокопный колодезь в местах, забытых ногою, спускаются вглубь, висят и
зыблются вдали от людей. Земля, на которой вырастает хлеб, внутри изрыта как бы
огнем. Камни ее – место сапфира, и в ней песчинки золота. Стези туда не знает
хищная птица, и не видал ее глаз коршуна; не попирали ее скимны, и не ходил по
ней шакал. На гранит налагает он руку свою, с корнем опрокидывает горы. В
скалах просекает каналы, и все драгоценное видит глаз его; останавливает
течение потоков и сокровенное выносит на свет. Но где премудрость обретается? И
где место разума? Не знает человек цены ее, и она не обретается на земле
живых... Бог знает путь ее, и Он ведает место ее. Ибо Он прозирает до концов
земли и видит под всем небом. Когда Он ветру полагал вес и располагал воду по
мере, когда назначал устав дождю и путь для молнии громоносной, тогда Он видел
ее и явил ее, приготовил ее и еще испытал ее, и сказал человеку: «вот страх
Господень есть истинная премудрость, и удаление от зла – разум».
А о тех, кто не желаетпотрудиться и искать сокровище, скрытое в поле, или спускаться в рудокопный
колодезь истины, Библия пишет так: «Легок такой на поверхности воды, проклятачасть его на земле, и не смотрит он на дорогу садов виноградных» (Иов.24:18).
«По плодам их узнаетеих», – сказал Христос (Матф.7:16).
«Посмотрите на себя, –было сказано им (пятидесятникам), – какой дух говорит в вас? Вы проводите целые
дни и ночи в ваших церковных общениях, и тема ваших разговоров есть откровение
через того или другого брата или сестру в сновидениях или во время молитв на
понятном или непонятном языке. Содержание этих откровений состоит из разных
мелочей жизни того или другого члена, вплоть до бытовых. Вы восхищаетесь самим
фактом сновидения, а не содержанием в разрезе сущности здравого учения.А то, что Библия, Книгакниг, которую Бог хранит среди всех опасностей через все века, вами не
изучается в чудесной согласованности и сущности Великого плана спасения, – вас
это не интересует, вас не интересуют чудесные пророчества Библии, которые как
прожектора освещают всю историю человечества в общем и церкви Божьей в
особенности. Вас не интересует, что такое спасение и от чего оно зависит. Вас
не интересует вопрос, что такое грех и чем он определяется и его проявления во
времени. Вас не интересует, что такое благодать и ее проявления во времени. Вы
этого не знаете. Все это вас не интересует. Какой же дух говорит в вас? А
Библию держите в руках, отдельные слова ее берете в уста свои и пророчествуете
их, а остальное, что вам не нравится, бросаете за себя, как сказано в
Пс.49:16-17. На вас исполняются ныне слова пророка Иезекииля: «Разве мало вамтого, что пасетесь на хорошей пажити, а между тем остальное на пажити вашей
топчете ногами вашими, пьете чистую воду, а оставшуюся мутите ногами вашими?»(Иез.34:18).
Ведь пророчества Библии,как верстовые столбы, указывают нам знамения времени, а вы, как фарисеи времен
Христа, не знаете своего времени, вы не знаете знамений времени, а ведь всему
«есть свое время и устав; а человеку великое зло оттого, что он не знает»(Еккл.8:5-7). «Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения» (Ос.4:6).
Поэтому Христос советуетвам: «Исследуйте Писания», если вы думаете иметь жизнь вечную. Иисусу Навинубыло сказано: «Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в нейдень и ночь» (Иис.Н.1:8). «Все Писание богодухновенно и полезно для научения,для обличения, для исправления, для наставления в праведности» (2Тим.3:16).«Блажен читающий и слушающий слова пророчества сего и соблюдающие написанное внем» (Откр.1:3).

Добавлено (01.06.2017, 09:52)
---------------------------------------------
В заключение беседы имбыло сказано: «Изучайте библейские термины. Вникайте в их сущность, в их
духовное значение, ибо ничто не устарело в этой книге. Это универсальная книга
для всех времен».
Вот вам библейскиеоснования духовного значения древних имен.
Первый пример. Читаемкнигу Откровения 11 гл. 8 ст.: «И трупы их оставит на улице великого города,который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят». Это ап.Иоанн писал в 1-м веке новозаветнего времени как пророчество о будущем. А где
же Содом теперь? Да и тогда его уже не было, а также и Египет? Ведь наш Господь
не был там буквально распят, ни в Содоме, ни в Египте, а притом Египет есть
страна, а не город. На каких же улицах этого города распят наш Господь? Как видите,
характер тьмы и зла, какой был проявлен в древнем Содоме и Египте, должен
был  по пророчеству проявиться и вновозаветнее время, должны были снова и снова распинать Христа в лице вести
вечного Евангелия и вести своего времени.
Второй  текст, показывающийдуховное значение ветхозаветних имен, – Откр.17:5. Вавилон великий– мать
блудницам упоминается в книге Откровения несколько раз. Теперь, в новозаветнее
время, буквального Вавилона давно уже нет. Ныне слово «Вавилон» имеет духовное
значение. Вавилон есть символ смешания, соединения всех ложных христианских
религий в их борьбе против духовного царства Христа.
Третий  текст –Откр.2:14. Валаам, древний пророк, упоминается в Откр.2 гл. потому, что
содействие Валаама в преступном соединении языческой религии с израильской
повторилось в 4-м веке нашего времени в соединении языческой религии с
христианской по инициативе духовных Валаамов – священнослужителей христианской
церкви.
Четвертый  текст –Откр.2:20. Древняя пророчица – царица Иезавель упоминается в книге Откр.2 гл.
потому, что ее ложное учение и гонения на истинных пророков израильской религии
в целях соединения с языческой религией повторились в папское время в гонениях
со стороны духовной Иезавели – папской, католической церкви на верных христиан
Фиатирского периода церкви Божьей.Пятый  текст –Иуд.1:10-11. Ап.Иуда упоминает о верующих его времени, что они идут путем
Каина, предаются обольщению мзды, как Валаам, и в упорстве погибают, как Корей,
т.е. повторяют характеры той же тьмы.Шестой  текст – Матф.12:41-42.Ниневитяне и царица Южная (Савская) ставятся в пример чуткости, интереса,
искания истины, покаяния. Это световые образы, взятые из древности. Они не
утратили своего значение, как и все остальное, записанное в Библии.Седьмой  текст –Откр.21:12. Имена 12 колен сынов Израиля написаны на воротах нового  небесного Иерусалима, ибо «не плотские детисуть дети Божии, но дети обетования признаются за семя» (Римл.9:8).
 Как видите, этиветхозаветние имена не утратили своего значения и в новозаветнее время. В
Библии ничто не устарело и все вечно ново. Это потому, что характер света и
тьмы, проявившийся в древнее время существует и поныне, и нам надо, изучая его
в Библии по тогдашним проявлениям, узнавать его теперь, используя все световое
и борясь против всякой тьмы, – ибо «что было, то и теперь есть», и что теперьесть, то уже было, «и нет ничего нового под солнцем» (Еккл.3:15.1:9).
«День дню передает речь,и ночь ночи открывает знание» (Пс.18:3).
«Истреблен будет народМой за недостаток ведения» (Ос.4:6).
На этом была законченабеседа.
 Дорогие собратья! Пустьэта беседа послужит и вам в назидание, как надо и как не надо относиться к
Библии.Дорожите словом Божьим.Не смущайтесь древними выражениями Библии, но, подобно рудокопу, углубляйтесь в
содержание ее слов, и Господь благословит вас разумением ее чудных, вечных
истин.
«В сердце моем сокрыл яслово Твое, чтобы не грешить пред Тобою» (Пс.118:11).
 Благодать Господа нашегоИисуса Христа, и любовь Бога-Отца, и общение Святого Духа да пребудут со всеми
вами.                                                                                                                                       Аминь.