|
Откуда появилось зло?
| |
| Елизавета | Дата: Четверг, 05.11.2015, 17:52 | Сообщение # 1 |
 Лейтенант
Группа: Друзья
Сообщений: 49
Статус: Offline
| Мы все видим, что на нашей планете царит, кишит
повсюду зло, насилие, предательство......
Откуда появилось зло, каковы его истоки, где корень зла?
Почему Всесильный Бог допустил развитие такого коварства?
|
| |
| |
| светлячок | Дата: Четверг, 05.11.2015, 20:34 | Сообщение # 2 |
 модератор
Группа: Модераторы
Сообщений: 3058
Статус: Offline
| Цитата Елизавета (  ) Откуда появилось зло, каковы его истоки, где корень зла?
Да, это самый важный вопрос от которого зависит и исход
истории нашей планеты, разве можно это описать в 2-х словах?
Конечно, можно просто сказать, что родоначальник всякого зла
и неправды - это сатана, что значит противник Бога......
Но лучше я предложу вам хороший материал из наших основ,
где очень подробно рассказывается об этом.
Это важно понимать и для нашего последнего времени, ибо этот
противник и клеветник Бога,противник Его Великого нравственного Закона,
противник правления Божьего, ныне "ходит, как рыкающий лев, ища,
кого поглотить, ибо мало ему осталось времени"
|
| |
| |
| светлячок | Дата: Четверг, 05.11.2015, 20:35 | Сообщение # 3 |
|
модератор
Группа: Модераторы
Сообщений: 3058
Статус: Offline
| ГРЕХОПАДЕНИЕ АНГЕЛОВ
Грех, что есть беззаконие, то есть отрицание и нарушение Закона Божия,
зародился в свободном разуме и сердце одного из осеняющих херувимов
по имени «Люцифер», что значит «Светоносец», «Денница», Сын зари» (Ис. 14:12).
В нем «корень зла» (Иов. 19:28), «начало греха» (Мих. 1:13), он «отец лжи» (Иоан. 8:44),
«царь ужасов», «первенец смерти» (Иов. 18:13-14).
В процессе своего возмущения и восстания Люцифер из осеняющего херувима,
первого после Христа, превратился в сатану, дьявола, древнего змея и дракона (Откр. 12:9),
а после согрешения первых людей он стал и князем мира сего (Иоан. 14:30), духом,
действующим ныне в сынах противления здесь на земле (Еф. 2:2).
Согрешив, Люцифер своей агитацией «неправедной торговлей» (Иез. 28:18) прельстил
и увлек за собой третью часть некогда верных ангелов, которые соединились с ним в его
неправедных действиях против Бога-Отца и Христа, а также против рода человеческого
(Откр. 12:4. 7-9. Иуд. 1:6. 2Петр. 2:4).
Люцифер своими действиями нарушил следующие заповеди великого
нравственного Закона Божьего — единого мерила нравственности, добра и зла:
1-ю – тем, что возгордился, – идол гордости (Иез. 28:2-3. 15.18).
5-ю – тем, что не почтил Отца Небесного и Сына Его (Мал. 1:6).
10-ю – тем, что проявил зависть, греховные пожелания (Ис. 14:12-14).
8-ю – тем, что незаконно посягал на чужое (Иез. 28:2).
9-ю – тем, что измыслил и распространил ложь о Боге и Его Законе (Иоан. 8:44).
6-ю – тем, что внес смерть во Вселенную, став «первенцем смерти» (Иоан. 8:44)
Этим Люцифер нарушил и весь Закон Божий (Иак. 2:10).
Начало грехопадения.
Бог-Отец советовался с Сыном при творении нашей земли и человека. Он сказал:
«Сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему». И как в этом деле,
так же и во всех намерениях, планах и делах Отца Сын Божий принимал участие
как Единый Соучастник (Притч. 8:22-31), «ибо благоугодно было Отцу, чтобы в
Нем обитала вся полнота» (Кол. 2:9. 1:19).
Ангелы не могли участвовать в этих советах Бога-Отца и Сына. Их природа,
как существ сотворенных, отличалась от природы Сына Божия, как рожденного от Отца,
Единосущего Отцу и «сущего в недре Отчем» (Иоан. 1:18).
Это то же, что природа человека, одаренного только пятью чувствами, сильно отличается
от более высокой природы ангела (Псал. 8:6). Но все же ангелы, как и все нравственные
существа, были одарены свободной волей и свободным разумом. Бесконечная вечность
предоставляла им возможность прогрессировать в познании многоразличной премудрости
Божией и в Его характере.
Планы Божии, решаемые и утверждаемые на совете Отца и Сына, постепенно могли
раскрываться и делаться известными, и ангелы могли принимать деятельное участие в их
осуществлении, одновременно изучая великую мудрость Божию.
Грехопадение ангелов началось с того, что один из высших херувимов, по имени Люцифер,
по причине наличия в себе свободной воли и свободы мышления, допустил к себе мысль
гордости, тщеславия и зависти к Сыну Божию. Он позавидовал Его высокому положению (Ис. 14:12-14).
Этот ангел (херувим занимал высокое положение в среде ангельских сонмов (Иез. 28:14).
Он был помазанный херувим, поставленный возле престола Божия, чтобы осенять, он имел
возможность ходить среди огнистых камней световых откровений престола Божия во Вселенной.
О нем сказано в Библии:
«Ты печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты… Ты совершен был в путах твоих
со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония… От красоты твоей
возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою…» (Иез.28:12-18).
Этот высокопоставленный херувим выполнял ответственные поручения престола Божия, Он
занимал начальствующее положение не только среди простых ангелов, но и среди
серафимов. И в силу такого положения ему казалось, что он может участвовать и в совете
Богов Отца и Сына.
Ему казалось несправедливым то, что он не приглашается к участию в этом совете. О его таких
тайных намерениях пишет Библия так: «Как упал ты с неба, сын зари!.. А говорил в сердце своем:
«Взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой, и сяду на горе в сонме богов на краю
севера: взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему» (Ис. 11: 12-14).
|
| |
| |
| светлячок | Дата: Четверг, 05.11.2015, 20:55 | Сообщение # 4 |
|
модератор
Группа: Модераторы
Сообщений: 3058
Статус: Offline
| Вот причина возникновения зла. Здесь начало и зародыш его.
Свободная воля и мозг, открытый для свободного мышления, давали возможность для
зарождения и развития всего как доброго, так и злого.
Обвинение Всемогущего в допущении зла, в создании сатаны и т.д. несправедливо.
Бог не причастен злу и его возникновению. Зло появилось как результат неправильного
использования свободной воли и разума. Недопущение этого зла было бы возможно
только при удалении, при уничтожении свободной воли и свободы мышления. А это создавало
бы другую крайность, более сильную, посягающую на характер Бога любви и милосердия.
Если бы нравственные существа были сотворены без свободной воли, то Бог-Отец и Творец
не пользовались бы взаимностью Своих творений, на всем лежали бы мрачная тень принужденности
и насилия. Бог-Творец, вращаясь среди Своих бесчисленных творений во всей Вселенной, был бы
одинок, Его намерение вселиться в сердца Своих созданий было бы не осуществимо.
Что же предпринял Бог, чтобы предотвратить зло в начале?
Как только гордость, тщеславие и зависть зародились в свободном разуме Люцифера,
Бог-Отец вызвал к Себе этого херувима и дал ему аудиенцию (прием). Он вошел в область
яркого сияния голубого света, постоянно окружающего престол Отца и скрывающего Его от
глаз ангелов. Бог-Отец при всем Своем всемогуществе остался верен Своему основному принципу
свободного управления – не проявил насилия над разумом и волей этого ангела.
Бог показал ему неверность появившихся в нем мыслей и опасность их, Бог объяснил, что
положение его, как ангела, не обиженное; что он – высший ангел, одаренный по воле Его (Творца)
высшими способностями и пользующийся большой славой как среди ангелов, так и среди мирожителей.
Бог предлагал ему быть довольным своим положением. Что же касается его тайных желаний
– занимать положение, равное положению Сына Божия, то это не осуществимо по причине его природы
как существа сотворенного, но не рожденного, подобно Сыну Божию, а поэтому и не могущего
быть в совете Богов: тайны же божественной воли, и которые так стремился проникнуть его пытливый
разум, должны были постепенно раскрываться и изучаться с течением веков, но для этого нужно
терпение и смирение ученика, и тогда все станет явным и понятным в свое время.
|
| |
| |
| светлячок | Дата: Четверг, 05.11.2015, 21:15 | Сообщение # 5 |
|
модератор
Группа: Модераторы
Сообщений: 3058
Статус: Offline
| Вот максимум усилий, которые употребил Бог при всем Своем всемогуществе, чтобы
повлиять убеждением, а не насилием на разум и свободную волю херувима, чтобы
тот отстранил от себя мысли гордости, тщеславия и зависти.
Аудиенция была окончена.
Люцифер вышел из сияния, окружающего престол. Но так как Богом не было применено к нему
насилия, он продолжал прежний образ своих мыслей.
Мысль, долго задерживаемая в мозгу, переходит в сердце – орган чувств, а затем, укоренившись
этим мощным двигателем жизни (Притч.4:23), переходит в действия. Таковы законы развития
мысли.
Получив отказ занимать положение, равное положению Сына Божия, он преисполнился ненависти и
злобы, ибо зависть всегда за собой влечет ненависть и злобу.
Но нужно было найти причину вескую, убедительную, чтобы за нею, как за дымовой завесой, скрыть
свои истинные намерения и чтобы можно было убедить ангелов в несправедливости Бога, в
необходимости реформы правления Божия и необходимости отмены нравственного Закона.
Такая причина нашлась. Она заключалась в том, что тайна характера Божия не была полностью
изучена ангелами, а также и всеми мирожителями Вселенной; а это и вполне естественно, ибо и вся
бесконечная вечность предоставляли для прогрессирующих умов всех нравственных существ школу
изучения премудрости Высшего Разума и характера Бога-Отца.
Как мудрость Божия, так и Его характер непостижимы и неисследимы. Познанный и изученный Бог
перестал быть Богом. Но все же тайны божественного разума и характера постепенно должны были
раскрываться, восхищая и радуя творения Его. Но для этого нужно было время, терпение и смирение,
а также доверие и уважение к Творцу.
Всё это вполне естественно и нормально, если бы Люцифер не был в поисках причины для
своего восстания.
|
| |
| |
| светлячок | Дата: Четверг, 05.11.2015, 21:26 | Сообщение # 6 |
|
модератор
Группа: Модераторы
Сообщений: 3058
Статус: Offline
| Идеология Люцифера
Какие же основные мысли проводились Люцифером в идее его восстания против правления
Божия? Что было той сетью, в которую он поймал так много ангелов? Что так заинтересовало
ангелов и увлекло, что третья часть всего небесного сонма стала на сторону восставшего херувима?
Полный силы и накопленной энергии, подобно огнедышащей горе (вулкану), он со всей своей
одаренностью и способностью объяснял ангелам, что Бог не может быть одновременно
любящим и правосудным, что это две как бы несовместимые противоположности,
и если Бог есть Бог любви и милосердия, то ОН должен отменить Свой нравственный Закон,
так как он для высших существ и ненужен.
А если Бог не хочет пойти на эту реформу Своего правления или не может отменить Свой Закон,
как основу правления Вселенной и выражение Своего характера, то тогда понятие о Нем, как
о Боге любви, отпадает, а следовательно, и совершенствование характеров нравственных существ
и подобие Его божеского естества любви невозможно, так как за сознанием следует бытие (жизнь),
как нитка за иголкой. А с отпадением этого понятия о Боге как Боге любви. Он (Бог) должен
рассматриваться как строгий, жестокий Правитель-Тиран, наказывающий смертью за нарушение
Его законов, а следовательно, и не могущий пользоваться любовью, уважением и доверием Своих
подчиненных.
А если Бог хочет сохранить за Собою в сознании ангелов и мирожителей авторитет и понятие о Себе
как Боге любви и пользоваться их взаимностью и уважением, то Он должен реформировать Свое
правление и отменить Свой Закон, что вполне устраивало и восставшего херувима, и он мог
остаться безнаказанным за проявленное им возмущение, ибо где нет закона, там нет и преступления»
(Римл. 4:15).
Притом он доказывал ангелам, что Бог есть несправедливый эгоист, Который в Своем самолюбии
не допускает ангелов, как высших существ, проникать в Его тайны и планы, что лишает их счастья
быть подобными Богу в мудрости – знать всё.
Эта мысль была ясно выражена им также и при искушении Евы в Едеме (Быт 3:1-6).
|
| |
| |
| светлячок | Дата: Четверг, 05.11.2015, 21:36 | Сообщение # 7 |
|
модератор
Группа: Модераторы
Сообщений: 3058
Статус: Offline
| Ложная закваска Люцифера
Итак, две основных мысли были семенем возмущения и восстания на небе.
1) Отрицание Закона Божия (беззаконие), сомнение в любви и справедливости Божией. Это
было посягание на совершенство характера Бога-Отца (Иез. 28:15)
2) Увлечение лжеименным знанием, желание проникнуть в тайны Высшего Разума. Это есть
посягание на Его мудрость (Иез.28:2.6).
В результате деятельной работы Люцифера весь контингент обитателей неба был охвачен этой
проповедью. «Царство… подобно закваске» (Матф. 13:33). Таковы законы развития любой
идеи как на правой стороне, так и на левой, как на небе, так и на земле (Иов 38:33).
Всезнающий Бог видел развитие этих событий. Верный принципу свободного управления на
основе свободной воли и разума и неизменный в Своем характере (Иак 1: 17).
Он не препятствовал ходу их.
Между ангелами создалась горячая дискуссия. Они собирались группами, имея каждая
во главе ангела. Одни защищали справедливость, мудрость и любовь Божию и Его правление,
другие же оспаривали это, приводя в основу выше изложенные мысли возмущения и сомнения.
И только когда закваска этой идеи охватила всех и каждый занял свое определенное положение,
Бог собрал всеобщее собрание ангелов.
Было предложено разделиться кто за Бога и Закон Его и правление – направо,
а кто за Люцифера – налево. Треть всего числа ангелов отошла налево.
Они за время дискуссии созрели в возмущении. Эта весть воцарилась в их умах и сердцах, и
теперь они заняли определенное организационное положение.
|
| |
| |
| светлячок | Дата: Четверг, 05.11.2015, 21:47 | Сообщение # 8 |
|
модератор
Группа: Модераторы
Сообщений: 3058
Статус: Offline
| Война на небе
«И произошла на небе война. Михаил и ангелы Его воевали против дракона, и дракон и
ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе.
И низвержен был великий дракон, древний змей, называемыйдиаволом и сатаной,
обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним» (Откр. 12:7-9).
После разделения на две части ангельского контингента Бог предложил противной стороне
освободить небо небес и показать лучшую форму правления, Бог не намеревался
уничтожить сатану и теперь, когда его возмущение приняло организационные формы, ибо еще
слишком велика была симпатия к нему в сердцах остальных двух третей ангелов, а
также и мирожителей. Надо было дать тьме возможность создать и выявить свой характер,
чтобы всем было понятно и все могли осудить его окончательно и еще раз убедиться в мудрости
и любви Божией и правосудии Его.
Но Люцифер не намерен был так легко освободить небо. Он оказал сопротивление. Произошла на
небе война. Библия не описывает подробности этой борьбы.
Да человеку в его заниженной природе, одаренному только пятью чувствами, и невозможно понять
эту борьбу духов, эту войну высших существ, для которых не являются препятствием стены, огонь,
вода, пространство, температура и которые двигаются быстрее луча света. Результатом этой войны
было то, что восставший херувим и ангелы его были низвержены с неба.
Сатана держал свой курс до последней возможности. Он все еще надеялся, что хотя две трети
ангелов и стали на сторону Сына Божия, но при наличии симпатии к нему они не окажут ему столь
активного сопротивления.
Но будучи низвержен, он понял, что потерял все: он убедился, что зашёл слишком далеко,
не достигши полной цели. Поэтому он решил просить прощения у Бога.
|
| |
| |
| светлячок | Дата: Четверг, 05.11.2015, 21:55 | Сообщение # 9 |
|
модератор
Группа: Модераторы
Сообщений: 3058
Статус: Offline
| Люцифер просит прощения
Будучи низвержен с неба и поняв, что он навсегда потерял свою чистоту и славу, он решил
просить прощение у Бога, чтобы снова вернуться на небо.
Он каялся, плакал, и просил прощения вместе с остальными ангелами и возвращения его
в среду верных ангелов. Он согласен был занимать теперь любое положение, какое ему
предложат.
Но это было невозможно. Семя возмущения лежало в нем, в нем был корень зла.
Он дал злу развиться из мысли до полного охвата всей его внутренности (сердца), и оно
перешло во внешние действия, возмутившие и погубившие и других. Он перешел границу,
где «грех не к смерти» становится «грехом к смерти» (Иоан. 5:16), при котором, в силу
ожесточения и огрубения сердца, искреннее покаяние невозможно (Евр. 6:4-6), а если и
бывает так называемое покаяние, то оно имеет коммерческий, вынужденный характер.
Таково было покаяние Валаама (Числ. 22:32-34), плач Исава (Евр. 12:17) и слезы Иуды
(Матф. 27:3-4).
А вторая причина отказа в прощении была та, что он своими действиями нарушил
Закон Божий и теперь находился в подсудности ему (2Петр 2:4).
Итак, Великий Судья и Сердцевидец отказал согрешившим ангелам в помиловании.
|
| |
| |
| светлячок | Дата: Четверг, 05.11.2015, 22:03 | Сообщение # 10 |
|
модератор
Группа: Модераторы
Сообщений: 3058
Статус: Offline
| Люцифер в поисках территории
Когда сатана убедился в невозможности своего восстановления, он дал полную волю
своей злобе. Он решил продолжать свою деятельность борьбы против Бога и Его Закона.
Но надо было найти территорию. Много было миров (планет) во вселенной, но его выбор
пал на нашу землю, как самую юную, самую малонаселенную, что облегчало для него
овладение ею.
Применение насильственного вторжения и овладение насилием любой планетой было
бесполезно, так как на подобные действия его добрые ангелы ответили бы такими же
действиями силы.
Оставался один путь – это суметь овладеть миром «технически», то есть на добровольных
началах, с согласия ее жителей.
Такой план действий был утвержден на высшем совете павших ангелов.
Вот такой подробный ответ о том, откуда появилось зло и
почему Всесильный Бог допустил развитие его.
Какие будут еще вопросы по этой теме?
|
| |
| |
| itnetgogun | Дата: Пятница, 06.11.2015, 16:10 | Сообщение # 11 |
|
Сержант
Группа: Заблокированные
Сообщений: 22
Статус: Offline
| Ещё читайте о том же у Е.Вайт
Ранние произведения
IV. ДУХОВНЫЕ ДАРЫ(том I)
1. ПАДЕНИЕ САТАНЫ
ПАТРИАРХИ И ПРОРОКИ
Глава 1
ПОЧЕМУ БЫЛ ДОПУЩЕН ГРЕХ
и
ВЕЛИКАЯ БОРЬБА
Глава 29Происхождение зла
|
| |
| |
|
