Добавлено (10.06.2017, 20:12)
---------------------------------------------
Но есть и левая Махпела– земля Сеннаар – Вавилон, место, склад, база, куда сносятся все опыты всех
ложных религий в их исторических проявлениях, опыты в их борьбе со светом.
Читаем об этом у пр.Захарии в Зах.5:5-11: «И вышед Ангел, говоривший со мною, исказал мне: подними еще глаза твои и посмотри, что это выходит? Когда же я
сказал: что это? Он отвечал: это выходит ефа, и сказал: это образ их по всей
земле. И вот, кусок свинца поднялся, и там сидела одна женщина посреди ефы. И
сказал он: эта женщина– само нечестие, и бросил ее в средину ефы, а на
отверстие ее бросил свинцовый кусок. И поднял я глаза мои, и увидел: вот,
появились две женщины, и ветер был в крыльях их, и крылья у них как крылья
аиста; и подняли они ефу, и понесли ее между землею и небом. И сказал я Ангелу,
говорившему со мною: куда несут они эту ефу? Тогда сказал он мне: чтобы
устроить для нее дом в земле Сеннаар, и когда будет все приготовлено, то она
поставится там на своей основе».
Обилие этих опытов зла,обилие лжеименных знаний и мудрости человеческой, обилие опытов борьбы тьмы со
светом, лжеучений с истиной накапливается в Сеннааре, и Вавилон духовный
распространяет их в виде реки лжеучения, и потоками суеверия и преданий
человеческих рассекает землю вдоль и поперек. Купцы Вавилона богатеют от
великой роскоши этой блудницы, скупая и перепродавая тела и души человеческие
(Откр.18 гл.).
Духовный урим и туммим,определяющий границу света и тьмы, определяющий черту между ними, нужен и
теперь. Он проявляется в даре различения духов, чтобы отличать истину от
заблуждения. Тьма маскируется в свет. «Сатана принимает вид Ангела света» и«служители его принимают вид служителей правды» (2Кор.11:14-15).
В искусном подражанииистине они ставят свой шатер рядом с шатром церкви Божьей и свои двери рядом с
дверями духовного царства Христа (Иез.43:8). Вот почему обманутые души не
отличают добро от зла и называют добро злом, а зло добром, тьму почитают
светом, а свет тьмою (Ис.5:20). Вот эти души скажут в тот день: «Господи,Господи! Не от Твоего ли имени мы пророчествовали? И не Твоим ли именем бесов
изгоняли? И не Твоим ли именем многие чудеса творили?», – а Он (Христос) скажет
им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие»(Матф.7:22-23).
Земля Сеннаар естьВавилон великий, который соделался пристанищем бесам, пристанищемвсякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице,
пристанищем всяким женам – религиям, сидящим в ефе, которые, по нравственной
оценке ангела, имеют имя «само нечестие» (Зах.5:8), т.е. тайна беззакония.
Земля Сеннаар естьпристанище всех семи жен, которые ухватились за Христа на словахи называют себя христианскими, а на деле питаются своим хлебом, учениемчеловеческим, своей одеждой – праведностью от законов человеческих.
С отступлением частичленов Адвентизма от церкви Божьей, от основ адвентистского учения в лице
Трехангельской вести и закона Божьего завершилась полнота семиотступнических жен по общественно-церковной линии и полнота отступнических
характеров тьмы по вестевой линии. Отступники из Лаодикии образовали
отступническую организацию Едомского Адвентизма седьмого дня, вошедшую в число
семи жен и завершившую полноту тьмы (Ис.4:1).Библейский урим и туммим обнаружил
этот греховный переход за черту света в сферу седьмой тьмы. Свидетельство
Иисуса, что есть дух пророчества, в этой вести седьмого света вскрыло это
превращение из благородной лозы в дикую отрасль чужой лозы (Иер.2:21).
Великий Вавилон с егоземлей Сеннаар есть, во-первых, мать всем блудницам, т.е. лжерелигиозным
обществам, во-вторых, мать всем мерзостям земным, т.е. земным человеческим
учениям, образующим мерзость запустения в сознании людей, что есть тайна
беззакония.
Иудейская церковьседьмого ветхозаветнего периода – периода Семидесяти седьмин, была показана
пророку Захарии в символе женщины, сидящей в ефе. Это было образное изображение
тьмы, в какую была уловлена Иудейская церковь последнего ветхозаветнего
периода.
Ефа есть мера, но онаделается мерзостью, нечестием, если она неправильная, если ее делают
уменьшенной. За это Господь обличал иудеев через пр.Михея в следующих словах:
«Не находятся ли и теперь в доме нечестивого сокровища нечестия и уменьшеннаямера, отвратительная? Могу ли я быть чистым с весами неверными и собманчивыми гирями в суме?» (Мих.6:10-11).

Добавлено (17.06.2017, 21:12)
---------------------------------------------
Эта уменьшеннаямера, отвратительная, проявилась не только в буквальном, материальном
отношении, как это обличали пр.Малахия (Мал.1:6-14. 3:10) и пр. Михей, но и в
духовном. Господь говорит: «И поставлю суд мерилом и правду весами...»(Ис.28:17).Иудейская церковь, изображенная сидящей в ефе, – по инициативе своих
руководителей уменьшила требования закона Божьего к себе. Закон Божийбыл ослаблен плотью водимых природой (Римл.8:3. 2Петр.2:12). Других меряли по
большой мере (мерке), видя сучок в глазу и возлагая бремена неудобоносимые,
создавая вид ревнителей, а себя и своих меряли по уменьшенной мере, не видя даже
бревна в глазу у себя (Матф.7:1-5).
Такие пророки, какМихей, Малахия, Захария и другие, имея дар различения духов, имели урим и
туммим в его духовной сущности, ибо они, исполненные «силы Духа Господня,правоты и твердости, чтобы высказать Иакову преступления его» (Мих.3:8),обличали эту уменьшенную меру истины, отвратительную.
Только урим и туммим вего духовной сущности определяет границу между светом и тьмою и проводитчерту между ними. «Где путь к жилищу света и где место тьмы? Ты,конечно, доходил до границ ее и знаешь стези к дому ее». «Черту провел над
поверхностью воды, до границ света со тьмою» (Иов.38:19-20. 26:10).
«Горе тем, которые злоназывают добром, и добро злом, тьму почитают светом и свет – тьмою, горькое
почитают сладким и сладкое – горьким!» (Ис.5:20).
«А они ночь хотят превратитьв день, свет приблизить к лицу тьмы» (Иов.17:12).
«Вы между тем суд превращаетев яд и плод правды – в горечь» (Ам.6:12).
«Я насадил тебя какблагородную лозу, – самое чистое семя; как же ты превратилась у Меня вдикую отрасль чужой лозы?» (Иер.2:21).
По причиненебодрствования и неиспользования урима и туммима такое превращение и переход
границ света произошел и в наше время. Отступившая часть адвентистов образовала
отступническую организацию, блудодействующую с царями земными – с царями Египта
и с царями Вавилона; образовала отступническое учение, что закон Божий невсегда и не везде применим в жизни и не все заповеди десятисловия применимывсегда и теперь, а смотря по обстоятельствам. Так образоваласьуменьшенная мера истины, отвратительная для Бога. Вот в такую ефу верныйангел Лаодикии посредством вести Верного Свидетеля бросает ныне эту неверную
женщину – «само нечестие» – символ неверного общества, именуемого ныне Едомом,продавшим свое первородство. Урим и туммим – познание гармонии Библии, и
гармонии Великого плана спасения и гармонии вестей всех периодов царства
благодати – разоблачает эту седьмую тьму, маскирующуюся в свет учения
Адвентизма, спекулирующую выражениями о Трехангельской вести и законе Божьем и
свидетельствами Духа Пророческого, прикрываясь ими.

Добавлено (24.06.2017, 13:52)
---------------------------------------------
Свидетель Верный в работе Иного ангела бросает на отверстие этой символической ефы кусок свинца – это есть тяжелое обвинение в ее тяжелой греховности, в ее нечестии(Ис.1:25), и подтверждает это и пророчеством Библии, и свидетельством Духа
Пророческого, и фактами исторических документов отступления.
Все теперь покончено с этой женою – организацией лже-АСД, ибо она есть «само нечестие» по причине ееблудодейства с царями земными, с царями Вавилона и Египта; по причине ее
едомской ненависти против верных адвентистов в уничтожении их, как это описано
у пр.Авдия. Она и ее ангел ныне извергнуты из уст Христа. – Теперь ветер в
крыльях ложных учений как с левой, так и с правой стороны, ветер обстоятельств
со стороны Египта и со стороны Вавилона содействуют тому, чтобы это созревшее
нечестие, эта седьмая тьма были унесены в землю Сеннаар и там поставлены на
своей основе, т.е. на основе всех ложных учений – великой «тайны беззакония».
Теперь в это последнеевремя все обстоятельства содействуют полному созреванию как света, так и тьмы.
Все содействует, как стопроцентному принесению плода на правой стороне в
усовершении сознания духов праведников, достигших совершенства, церкви
первенцев, церкви конца, так и на левой стороне, стороне тьмы, содействуя
созреванию «столетних» грешников, которые будут проклинаемы при чтении
небесного приговора (Ис.65:20).
Библия свидетельствует оверных церкви конца, которые победят зверя, и образ его, и начертание его, и
число имени его. «Это те, которые не осквернились с женами, ибо онидевственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они
искуплены из людей, как первенцы Богу и Агнцу, и в устах их нет лукавства; они
непорочны пред престолом Божьим» (Откр.14:4-5).
Причина их победызаключается в том, что они используют преимущества урима и туммимав их духовном значении. Зная границы между светом и тьмою, они не поддадутся
великому обольщению комбинированной тьмы в лице ее семи жен, т.е. ее полнотыв комплексе всех ложных религий. Они следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел.
Они используют юбилейный свет, собранный из опытов борьбы всех веков, и победят
и усовершенствуются как в вестевом, так и в нравственном характере и будут
записаны на небесах как первенцы Бога и Сына.
Таково значение урима итуммима в его сущности, в его вековом духовном значении.
Как видите, ничто вБиблии не стареет и не сгорает от времени и обстоятельств. Это несгораемый куст
постоянных откровений Христа. Все ее термины вечно новы, всегда живы, какими бы
древними они ни были. И сам «Новый завет» есть новый не по времени, а по своему
качеству. Он вечно новый, и таким был и в ветхозаветнее время.
«Предопределения древниеистинны» (Ис.25:1).
«Отыщите в книгеГосподней и прочитайте; ни одно из сих не преминет прийти, и одно другим не
заменится. Ибо сами уста Его повелели и сам дух Его соберет их» (Ис.34:16).
«Ты возвеличил словоТвое превыше всякого имени Твоего» (Пс.137:2).
«Все Писаниебогодухновенно и полезно» (2Тим.3:16).
«Как дождь и снегнисходит с неба, и туда не возвращается, но напояет землю и делает ее способною
рождать и произращать... Так и слово Мое, которое исходит из уст Моих,– оно не
возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то,
для чего Я послал его» (Ис.55:10-11).
 Да благословит вас Господь исохранит!
Да призрит Господь на васСвоим светлым лицом и помилует вас!
Да обратит Господь лицо Своена вас и да даст вам мир!
                                                                                                                             Аминь.