|
Знамение жезла,знамение проказы на руке.
| |
| голубка | Дата: Среда, 22.01.2014, 15:45 | Сообщение # 1 |
 администратор
Группа: Администраторы
Сообщений: 1580
Статус: Offline
| Господь сказал Моисею бросить жезл на землю
|
| |
| |
| голубка | Дата: Среда, 22.01.2014, 17:10 | Сообщение # 2 |
|
администратор
Группа: Администраторы
Сообщений: 1580
Статус: Offline
| Первое знамение-знамение жезла.
" И так пойди: Я пошлю тебя к фараону; и выведи из Египта народ Мой".
И отвечал Моисей и сказал: а если они не поверят мне и не послушают
голоса моего, и скажут: "не явился тебе Господь"?
Тогда Господь даёт три знамения,
чтобы убедить народ Израильский в том, что
действительно Господь послал его. (исх.4:1-9).
1.Знамение жезла.
2. Знамение проказы на руке.
3. Превращение воды, взятой из реки египетской, в кровь на суше.
Что это значит?.
Первое. Жезл воплощённый в змея.
Жезл является символом -Нравственного Закона Божьего,
как управителя, потому что
Закон Божий изображается тремя деталями:
жезл-это Закон Божий как управитель,
посох- Закон Божий как путеводитель, и трость-Закон Божий
как измеритель. (Откров.11:1. Псал.22).
Рассмотрим что такое жезл.
Жезл, сказано в змея превратился, когда Моисей бросил его на землю.
Змей же является символом воплощения.
Жезл, который превратился в змея и поглотил тех
змеев, которые являлись собственностью жрецов и волхвов.
Если змей символ воплощения, значит Закон Божий, во имя которого
мы идём на борьбу против Египта и Вавилона, чтобы сохранить верность до смерти,
он должен воплотиться во что?
В законы чистой государственности.
|
| |
| |
| голубка | Дата: Среда, 22.01.2014, 17:37 | Сообщение # 3 |
|
администратор
Группа: Администраторы
Сообщений: 1580
Статус: Offline
| Цитата голубка (  ) он должен воплотиться во что? В законы чистой государственности.
Воплощение в законы чистой государственности.
Когда мы в борьбе используем законы чистой государственности, то все мудрецы государства
ссылаются на несправедливые законы нечистой государственности.
А в этих законах-преследование свободы совести, свободы слова и т.д.
Вот поэтому жезл Моисея поглотил всех змеев мудрецов.
В пределах республики не должно издаваться никакое постановление, противоречащее
основному закону. Они не действителены.
Мы должны знать законы чистой государственности,
чтобы отражать оправдание ими своих беззаконных действий.
"Свет во тьме светит,-сказано,-и тьма не объяла его".
Моисею было страшно, когда жезл превратился в змея.
Как это так-в борьбе за сохранение духовной независимости и вдруг
народ Божий должен пользоваться не Библией,
не нравственным Законом Божьим,
а законами чистой государственности.
|
| |
| |
| голубка | Дата: Четверг, 23.01.2014, 11:03 | Сообщение # 4 |
|
администратор
Группа: Администраторы
Сообщений: 1580
Статус: Offline
| Укроти зверя в тростнике.(Пс.67:31).
Мы знаем, что земля-это истина, из неё растёт тростник-это
символ законов чистой государственности, которые защищают свободу совести.
Но в этом тростнике завёлся зверь- это символ
нечистых законов, которые запрещают свободу совести и свободной воли человека.
Его нужно поразить.
Пример 26 гл. Иезекииля, где в реках живёт крокодил-символ
нечистой государственности.
Крокодил-это такое бездушное, жестокое существо,
и в природе оно и по характеру и по духу.
Если посмотреть на него в зоопарке, в зверинце,
имеет ли он хоть проблеск такой какой-то радости или сожаления?
Голодный у него холодный взгляд, он смотрит.
Покормили его, он холодный.
Он поедает жертву живую, холодный взгляд у него. У него не меняется взгляд.
У таких вот неприятных животных, гиену взять, и то бросает пищу человек,
хоть какой-то блеск в глазах появляется.
А у него-нет.
Мы видим, что эти библейские гербы этих систем, они действительно
соответствуют их внутреннему характеру.
Так вот сказано: "Порази зверя в тростнике". Чем?
Тем невоплощённым жезлом. Бог твой в нём предназначил тебе силу.
Да, и нам надо раскрыть глаза, и мы увидим, что да,
это действие законов чистой государственности,
это есть то, что составлялось при непосредственном присутствии
ангелов Божиих, а может даже и Самого Христа.
В книге Даниила показано, что Христос должен был спуститься-
настолько сатана озверел там, ни в какую
не соглашаются. А в наше время? А сейчас этот совет идёт?
Что там может быть? Мы не гарантированы.
Но только должны знать, что не без воли Божьей что-то делается.
И там есть присутствие ангелов, которые, может быть, попускают ещё, дают возможность-дополняй меру беззаконий своих.
А если что-то будет вопреки, Бог приостановит,
но нам даёт возможность, чтобы мы проявили свой характер.
|
| |
| |
| голубка | Дата: Четверг, 23.01.2014, 11:28 | Сообщение # 5 |
|
администратор
Группа: Администраторы
Сообщений: 1580
Статус: Offline
| Закон добр. Потрясутся идолы.
Закон добр для тех, которые законно употребляют его,
А те, которые нарушают?
Если мы законно употребляем этот закон чистой государственности, он добр.
А для тех, которые незаконно
употребляют его? Он для них чем является?
Сказано: Вот, Господь грядёт в Египет на облаке лёгком (Ис.19:1).
И потрясутся от лица Его идолы египетские, и сердце
Египта растает в Нём.
Если взять Библию и идти бороться с идолами египетскими,
то что будет, потрясутся они? Нет, они порвут, отнимут Библию, больше ничего.
А если вы придёте к ним с их законами и со своей властью,
данной от Бога, будете их восстанавливать?-Потрясутся.
Они приходят в смущение
от всего этого.
Сказано: на облаке лёгком Господь грядёт.
Лёгкое, т.е. в нём не содержится концентрат этих тяжелых внутрицерковных истин
ВПС, а там есть только истина
законов управления в царстве благодати.
Вот какой истиной мы должны руководствоваться.
|
| |
| |
| голубка | Дата: Четверг, 23.01.2014, 11:52 | Сообщение # 6 |
|
администратор
Группа: Администраторы
Сообщений: 1580
Статус: Offline
| Второе знамение-знамение проказы на руке.
Господь говорит: что у тебя? Рука? Вот возьми в пазуху её положи.
Вытащил.
Что это значит? Рука символом чего является?
Наших практических действий.
А пазуха? Или грудь?-Это наша жизнь.
Если мы практически не примем эти истины к сердцу, а затем не будем
правильно реализовывать их, какой будет результат?
Последствия гнева Божьего-проказа.
Проказа является символом судов Божиих, гнева Божьего, вот примеры.
Мариамь покрылась проказою за какое добро?-Злословила Моисея,
и даже когда уже закон был дан об очищении прокаженного по Втор.24:8-9.
То есть показано, что действие
проказы-это не просто случайность.
Говорит: помни, что это негодование, чтобы не проявить здесь
такой вот лишней сострадательности
и не идти против воли Божьей.
Бог за беззаконие допустил, а тут: ну ладно, уже как-нибудь,
уж там сквозь пальцы осмотр сделать, ладно-чисто объявить, а фактически-нечисто.
Моисей хотел её всё-таки в стане оставить, но Господь что сказал?
"Если отец плюнет дочери в лицо, не должна ли она стыдиться семь дней?"
Тем более негодование Божие, пусть будет вне стана.
|
| |
| |
| голубка | Дата: Пятница, 24.01.2014, 12:24 | Сообщение # 7 |
|
администратор
Группа: Администраторы
Сообщений: 1580
Статус: Offline
| Проказа- символ судов Божьих.
Другое место- проказа Неемана была снята, а Гиезий получил проказу вдвойне.
Это за то, что он польстился и проявил алчность.
А царь Озия, который возвеличился, а потом решил ещё и пойти в храм
и сделать неположенное ему дело, то
что делали священники?
Священники стали на пути: Не тебе Озия, не тебе делать.
Это не будет во славу тебе, не вменится.
Что с ним случилось?-Проказа на челе выступила.
Он начал спешить уходить.
Но самое главное-печальный конец был.
Его отделили в отдельной комнате, дом построили, и жил он там
до смерти своей и больше не входил в дом Господень.
Лишился самого большего благословения.
Погребён он отдельно потому, что он прокажённый и не может быть
похоронен вместе.
Он прокажённый, т.е. родословная таких добрых примеров
она не содержит таковых.
Истина о наказании проказой-это истина внутрицерковного характера.
Поэтому Моисей показал это знамение проказы
показал народу израильскому, а фараону не показал
|
| |
| |
| голубка | Дата: Пятница, 24.01.2014, 14:46 | Сообщение # 8 |
|
администратор
Группа: Администраторы
Сообщений: 1580
Статус: Offline
| Взять свои силы от тука земли.
Есть такой текст:
2Цар.1:20: "Не рассказывайте в Гефе, не возвещайте на
улицах Аскалона, чтобы не радовались дочери...необрезанных".
Это второе знамение служит нам
предостережением.
А мы скажем, каким образом сейчас же проказы нет, как же Господь попустил суды Свои?
Как Он попустил? Да в прямом смысле.
Вот возьмём две семьи.
Одна борется за свободу совести, защищается законами чистой государственности,
а другая-не защищается.
Обе эти семьи верующие и имеют детей.
Бог дал нам средства для борьбы, но за нас Он никогда ничего делать не будет.
Другое дело. Он не освятил нас. не дал нам эти средства,
то Господь идёт впереди нас.
А когда Он дал нам средства, к примеру, сделать запор на двери, чтобы запираться
на ночь, чтобы кто не залез к нам.
Господь не будет за нас закрывать наши двери.
Именно во всех отношениях Господь даёт возможность, чтобы мы
использовали прежде всего силы
от тука земли.
|
| |
| |
| голубка | Дата: Пятница, 24.01.2014, 15:03 | Сообщение # 9 |
|
администратор
Группа: Администраторы
Сообщений: 1580
Статус: Offline
| А дальше Господь наблюдает.
Он говорит: Я спокойно смотрю из жилища Моего. Когда предупредил, когда
обогатил и дал всё необходимое.
А дальше Он спокойно смотрит.
Поэтому, дорогие, не будем допускать, чтобы именно
эта проказа негодования
Божия проявилась в нашей жизни.
Как бы вы не смотрели, а можно увидеть: если пренебрегается эта истина,
с одной стороны, а ещё и отсутствует
послушание и борьба за нравственность жизни,
может ли Господь вступаться, смирять?-Нет.
75-й псалом говорит, что гнев человеческий обратится во славу Тебе,
а остаток гнева Ты укротишь,-
это при правильных действиях наших.
А если наши пути неугодны Господу, Он врагов, конечно, не примиряет, а
даёт возможность, чтобы
мы вкусили сами от того, что сеем в своей жизни.
|
| |
| |
| голубка | Дата: Суббота, 25.01.2014, 12:20 | Сообщение # 10 |
|
администратор
Группа: Администраторы
Сообщений: 1580
Статус: Offline
| Третье знамение- превращение воды в кровь.
Господь сказал Моисею: Возьми в руку твою воды из реки египетской,
вылей её на сушу, она сделается кровью,
т.е. народ Божий, и также фараон царь Египетский,
должны ясно видеть через наши действия, через свидетельство слова
нашего к чему приводит реализация
или проведение их
несправедливых действий.
К чему это приводит?-
К страданиям, смерти, расходованию жизни.
Когда всё хорошо, все могут быть хорошими, а покажи, когда плохо.
Господь говорит: томил тебя голодом, питал тебя манною, чтобы узнать,
что у тебя на сердце.
В Ис.49:26, Иер.49:4 видите, как Господь говорит:
"Притеснителей твоих накормлю собственной плотью, и они будут упоены
кровью своею". Значит вкусят плоды рук своих.
Иез.32:6: "И землю плавания твоего напою кровью твоею до
самых гор:
и рытвины будут напоены тобою".
Показано, что нужно нам понимать последствия этих несправедливых законов,
этих извращений, не только нам, но также и указывать им.
Ну, и дальнейшая история борьбы- уже реакция фараона на
все действия родителей, на
действия Моисея и народа Израильского.
Это было время конца пророческого периода.
То, что воду выливали на землю имеет значение?- Имеет.
Земля истины, именно она открыла нам глаза,
чтобы понимать всю эту несправедливость.
Люди, занимающие положение в этом мире, понимают это?- Нет.
Только именно истина даёт ясность об этих беззаконных действиях и в настоящее время
и в будущем в действиях образа зверя.
|
| |
| |
| голубка | Дата: Суббота, 25.01.2014, 13:09 | Сообщение # 11 |
|
администратор
Группа: Администраторы
Сообщений: 1580
Статус: Offline
| Борьба народа Божьего за справедливость.
Мы коснулись истории, происшедшей в конце пророческого периода 430 лет-
борьба народа Божьего за выход из Египта.
Вспомним ещё историю согласно пророчества о 70-летнего Вавилонского плена.
Произошел, мы знаем, этот Вавилонский плен, совершился и выход.
Был первый указ, второй указ.
Первый указ о восстановлении храма издал Кир, инициатором
выхода из плена был Заровавель вместе с Иисусом сыном Иоседековым.
Аггей и Захария были пророки.
Но сатана и тогда был сатаною, он существовал и чинил препятствия. (Ездр.4:1-13).
Но пророки Аггей и Захария знали, что оканчивается пророческий период
70 лет плена, и несмотря на торможение, нужно заканчивать работу.
"Тогда Зоровавель, сын Салафиилов, и Иисус, сын Иаседеков
начали строить дом Божий в Иерусалиме,
и с ними пророки Божии, подкрепляющие их".
Да, но те же мешают. Тогда они ссылаются на первое повеление царя Кира: нам дал Кир
разрешение.
Царём Дарием было исследовано и найден в книгохранилище один свиток,
где подтвердилось повеление Кира о строительсве
дома Божьего.
Строители Храма ссылались на законы чистой государственности.
И жезл Зоровавеля здесь уже поглотил эти жезлы нечистой государственности.
Народу, живущему пред лицом Божиим, была оказана помощь из казны царской
и все сосуды по списку были отданы назад в дом Божий.
И Дарий сказал: "И Бог, Которого имя там обитает, да низложит
всякого царя и народ, который
простёр бы свою, чтобы изменить сие ко вреду
сего дома Божия в Иерусалиме.
Я, Дарий, дал это повеление; да будет оно в точности исполняемо".
|
| |
| |
| голубка | Дата: Суббота, 25.01.2014, 13:39 | Сообщение # 12 |
|
администратор
Группа: Администраторы
Сообщений: 1580
Статус: Offline
| Борьба народа Божьего за порядок- строительство стен.
Согласно пророчеству был построен храм, Иерусалим.
Но что ещё не было построено? Стены.
Неемия возвратился в Иерусалим в 444 году.
Как не нравилось сатане это восстановление стен!.
Это ведь Иерусалим будет ограждён, уже никто не войдёт туда.
На субботу ворота закрылись, а для купцов, торговцев-трава не расти.
А теперь они не смогут войти туда.
Сатане нравится это?-
Нет, потому что всякая цель, всякая лазейка, всякий беспорядок в церкви Божией,-
восстановление стен-это порядок, оно закрывает дверь для сатаны.
Всякое заграждение этих проломов, а всякий беспорядок,-
это входная дверь для сатаны. Сатана негодует (Неем.4:1-3. 11-15).
Но заговор неприятелей стал известен.
Почему?
Неемия поставил вне города, за стеною, на сухих местах отряды вооруженные копьями,
луками, щитами, и дал подкрепление; помните
Господа великого и страшного, и сражайтесь за нас, за братьев наших,
сыновей, дочерей, за домы наши.
И Бог спасёт.
Этого испугались неприятели и разошлись.
Бог благоволит к нам, когда мы со своей стороны делаем всё необходимое.
И те, которые работали держали в одной руке меч, а в другой- строительное орудие. (Ст.21-23).
Так стена была построена за 52 дня.
У каждого под рукой были меч и вода.
|
| |
| |
| голубка | Дата: Суббота, 25.01.2014, 14:11 | Сообщение # 13 |
|
администратор
Группа: Администраторы
Сообщений: 1580
Статус: Offline
| Символом чего является меч и вода?
Меч-это меч Гедеона и Голиафа, вода-это слово Божие, или меч Господа.
Постоянно и днём и ночью они строили стену.
Если в книге Ездры прямо описывается,
что народ Израильский ссылался на законы чистой государственности и
отвоевал право, во исполнение пророчества и содействии
им Кира и Дария.
То во время строительства стен Неемия тоже воспользовался этим.
Он также пришел не без своей воли. (Неем.1гл).
Он послал вооруженных за городом, за стеною на сухих местах.
Почему не в городе, не на стене города, а за стеною города?
Какими средствами боролся Неемия,
чтобы все-таки отстоять и построить стену?-
Внешнецерковными средствами, всеми этими повелениями, он ссылался на них.
Сказано на местах сухих.
А что болота там были вокруг них?
Да всё было наводнено угрозами и неверными слухами такими и наущениями сатаны,-
посылали пророчицу Ноадию, чтобы
она там ослабила руки.
Всё то было та вода, то ложное, беззаконное учение, которое
ослабляло руки строющих, но Неемия нашел точку опоры:
поставил на местах сухих и вооружил мечами.
Мы видим, что и нам в настоящее время есть чем сражаться
и есть за что сражаться (Псал.143).
Мы изучаем истины, о которых известно было и раньше для народа Божьего.
И у нас должно быть особое прилежание в изучении
этих истин, потому что сказано: Бог твой предназначил тебе Силу...
А ради чего мы боролись и боремся?-
Ради храма истины, чтобы он не потускнел, чтобы истина не была умалена, чтобы
в нас и через нас могло прославиться имя Божие.
Писание богодухновенно и полезно.
Мы рассматриваем его в разрезе пророчеств, в разрезе этих действий, которые так схожи
с нашим временем.
Слава Ему за всё. Аминь.
|
| |
| |
|
